حيث عطف « أب » على الضمير المستتر ب « يكن » من غير فاصل بينهما . وكقول الشاعر : مضى وبنوه وانفردت بمدحهم * وألف إذا ما جمّعت واحد فرد فقد عطف الاسم « بنوه » على الضمير المستتر المرفوع ب « مضى » بدون فاصل بينهما ؛ والأمر الثاني أن يكون المعطوف عليه ضميرا مجرورا بحرف جر أو بالإضافة ، فيكون الفاصل هو حرف الجر أو المضاف ، كقوله تعالى : قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ « 1 » وكقوله تعالى : وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ « 2 » ، وكقول الشاعر : فما لي وللأيّام ، لا درّ درّها * تشرّق بي طورا وطورا تغرّب ففي الأمثلة هذه أعيد حرف الجر مع المعطوف ليكون الفاصل بينه وبين المعطوف عليه الضمير المجرور . وقد يكون الفاصل هو المضاف ، كقوله تعالى : قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ « 3 » فصل المضاف « إله » بين المعطوف « آبائك » والمعطوف عليه « إلهك » ويجوز ترك الفاصل بين المتعاطفين ، كقوله تعالى : وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ « 4 » والتقدير وبالأرحام . وكقول الشاعر : اليوم قد بتّ تهجونا وتشتمنا * فاذهب فما بك والأيّام من عجب والتقدير : وبالأيّام من عجب . حذف بعض حروف العطف : قد يجري حذف « الواو » أو « الفاء » أو « أم » مع معطوفها ولكل من الحروف السابقة أحكام خاصّة في حذفها مع معطوفها من ذلك : 1 - تحذف الواو مع معطوفها إذ دلّ على الحذف قرينة ، مثل : « كادت السّيّارة تصدم الطّفل ولم يكن بين الموت إلا خطوة واحدة » أي : لم يكن بينه وبين الموت ، وكقول الشاعر : إنّي مقسم ما ملكت فجاعل * قسما لآخرة ودنيا تنفع والتقدير وقسما لدنيا تنفع . وكقول الشاعر : فما كان بين الخير لو جاء سالما * أبو حجر إلّا ليال قلائل والتقدير : فما كان بين الخير وبينه . 2 - تحذف الفاء مع معطوفها إذا دلّ على الحذف دليل ، كقوله تعالى : وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً « * 1 » والتقدير فضرب فانبجست . 3 - وتحذف « أم » المتصلة مع معطوفها ، إذا دلّ عليهما دليل ، كقول الشاعر : وقال صحابي : قد غبنت وخلتني * غبنت فما أدري أشكلكم شكلي ؟ والتقدير : أشكلكم شكلي أم غيره . وكقول الشاعر : دعاني إليها القلب إنّي لأمره * سميع فما أدري أرشد طلابها ؟

--> ( 1 ) من الآية 64 من سورة الأنعام . ( 2 ) من الآية 22 من سورة المؤمنين . ( 3 ) من الآية 133 من سورة البقرة . ( 4 ) من الآية 1 من سورة النساء . ( * 1 ) من الآية 60 من سورة البقرة .